Introdução:
Neste estudo vamos entender que Deus está no controle da história. Sabemos que as profecias relatam dois momentos, a história dos reis e, também, fala do anti-Cristo. Neste post vamos estudar os fatos históricos, por versículos, até o versículo 16. Continuaremos numa sequencia de estudos.
Que o Espirito Santo te ilumine e lhe dê entendimento. (pra. Denia Ribeiro)
1 E eu, no primeiro ano de Dario o medo, estive para confortá-lo e fortalecê-lo.
eu – o anjo de Dn 10:18.
Ano de Dario – Sabemos que o livro de Daniel não está em ordem cronologia, e esta introdução nos dá o direcionamento do tempo da visão. primeiro ano de Dario -Ciaxares II; o ano da conquista da Babilônia (Dn 5:31). Ciro, que exercia o poder real, promulgou naquele ano o edito para a restauração dos judeus, pelo qual Daniel estava orando (Dn 9:1-2,21,23). [JFB]
fortalecê-lo – isto é, Miguel (Dn 10:21, “esforce comigo”) ajudou o anjo, ambos unindo seus poderes em favor de Israel (Rosenmuller). Ou, Dario, o anjo “confirmando-o” em seu propósito de bondade para com Israel.
2 E agora eu te declararei a verdade. Eis que ainda haverá três reis na Pérsia, e o quarto acumulará mais riquezas que todos; e fortificando-se com suas riquezas, despertará a todos contra o reino da Grécia.
três reis na Pérsia – Cambises, Esmérdis e Histaspes. (Assuero, Artaxerxes e Dario, em Ed 4:6-7,24). O Assuero de Ester (ver Dn 9:1) é identificado com Xerxes I, tanto na história grega quanto nas Escrituras, aparentando orgulho, obstinação, negligência de transgredir os costumes persas, amoroso, fácil e mutável.
quarto…riquezas…contra…Grécia – Xerxes, cujas riquezas eram proverbiais. A Pérsia atingiu seu clímax e mostrou seu maior poder em sua invasão da Grécia, 480 a.C. Após sua queda em Salamina, a Pérsia é vista como politicamente morta, embora tenha existido. Portanto, Dn 11:3, sem perceber os sucessores de Xerxes, procede imediatamente a Alexandre, sob o qual, primeiro, o reino do terceiro mundo, Grécia, atingiu sua culminação e assumiu uma importância para o povo de Deus.
despertará a todos – Passaram-se quatro anos reunindo o seu exército em todas as partes do seu vasto império, totalizando dois milhões seiscentos e quarenta e um mil homens. [Prideaux, Connexion, 1.4. eu. 410].
3 Depois se levantará um rei poderoso, que reinará com grande domínio, e fará conforme sua vontade.
fará conforme sua vontade – respondendo ao “chifre notável” do bode (Dn 8:6-7,21). Alexandre invadiu a Pérsia 334 bc, para vingar os erros da Grécia na invasão de Xerxes (como disse Alexandre em uma carta a Dario Codomanus, Arriano, Alexandre. 2.14.7).
4 Mas quando ele estiver erguido, seu reino será quebrantado, e repartido nos quatro ventos do céu; porém não a seus descendentes, nem conforme seu domínio com que ele reinou; porque seu reino será arrancado, e será para outros fora destes.
repartido nos quatro ventos – a divisão quádrupla do reino de Alexandre em sua morte (Dn 8:8,22), após a batalha de Ipsus, 301 b.c.
não para sua posteridade – (Veja em Dn 8:8; veja em Dn 8:22).
nem conforme seu domínio – Nenhum de seus sucessores tinha um domínio tão amplo quanto o próprio Alexandre.
outros fora destes – além dos filhos de Alexandre, Hércules de Barsine, filha de Dario, e Alexandre de Roxana, ambos mortos (Maurer) Em vez disso, além dos quatro sucessores das quatro principais divisões do império, haverá outros chefes menores que se apropriarão de fragmentos menores do império macedônio (Jerônimo).
5 E o rei do sul se fortalecerá; mas um de seus príncipes se fortalecerá mais que ele, e reinará; e seus domínio será um grande domínio.
Aqui o profeta deixa a Ásia e a Grécia e ocupa o Egito e a Síria, estando estes em contínuo conflito sob os sucessores de Alexandre, acarretando miséria na Judéia, que fica entre os dois. A Sagrada Escritura só lida com a história externa na medida em que está conectada com o povo de Deus, Israel (Jerônimo). Tregelles coloca um abismo entre o quarto e quinto versos, fazendo a transição para o Anticristo final aqui, respondendo ao abismo (em sua opinião) em Dn 8:22-23.
rei do sul – literalmente, “do meio dia”: Egito (Dn 11:8,42), Ptolomeu Soter, filho de Lagus. Ele tomou o título de “rei”, enquanto Lagus era apenas “governador”.
um de seus príncipes – Seleuco, a princípio um sátrapa de Ptolomeu Lagus, mas de 312 a. rei do maior império após o de Alexandre (Síria, Babilônia, Mídia, etc.), e chamado, portanto, Nicator, isto é, “conquistador”. Conecte as palavras assim: “E um de seus príncipes (Ptolomeu), mesmo ele (Seleuco) será forte acima dele ”(acima de Ptolomeu, seu antigo mestre).
7 Mas do renovo de suas raízes um se levantará em seu lugar; e virá com exército, e entrará na fortaleza do rei do norte, e agirá contra eles, e prevalecerá.
do renovo de suas raízes um se levantará em seu lugar – Ptolomeu Euergetes, irmão de Berenice, tendo sucesso no lugar (Margem) de Filadelfo, vingou sua morte invadindo a Síria, até o Eufrates.
lidar contra eles – Ele deve lidar com os sírios em seu próprio prazer. Ele matou Laodice.
8 E até seus deuses com seus príncipes, com seus vasos preciosos de prata e de ouro, levará cativos ao Egito; e por alguns anos ele deixará de atacar o rei do norte;
no Egito, seus deuses etc. – Ptolomeu, ao ouvir uma sedição no Egito, retornou com quarenta mil talentos de prata, vasos preciosos e mil e quatrocentas imagens, incluindo ídolos egípcios, que Cambises transportara do Egito para a Pérsia. Os egípcios idólatras ficaram tão satisfeitos que deram a ele o nome de Euergetes, ou “benfeitor”.
continue mais anos – Ptolomeu sobreviveu a Seleuco por quatro anos, reinando em todos os quarenta e seis anos. Maurer traduz: “Então ele por vários anos desistirá (contendendo com) o rei do norte” (compare Dn 11:9).
9 O qual virá ao reino o rei do sul, e voltará para sua terra.
entra em seu reino – Egito: não só com impunidade, mas com grande despojo.
10 Porém os filhos dele se agitarão para a guerra ,e ajuntarão uma multidão de grandes exércitos; e certamente avançará, inundará, e passará; e quando voltar, se agitará em guerra até sua fortaleza.
os filhos – os dois filhos do rei do norte, Seleuco Callinicus, após sua morte por uma queda de seu cavalo, a saber, Seleuco Cerauno e Antíoco, o Grande.
a pessoa virá – Ceraunus tendo morrido, Antíoco apenas processou a guerra com Ptolomeu Philopater, filho de Euergetes, até que ele recuperou todas as partes da Síria subjugadas por Euergetes.
atravessar – como uma torrente “transbordante” (Dn 11:22,26,40; Is 8:8). Antíoco penetrou em Dura (perto de Cesareia), onde deu a Ptolomeu uma trégua de quatro meses.
retorno – renova a guerra no final da trégua (assim Dn 11:13).
até a sua fortaleza – Ptolomeu; Raphia, uma fortaleza fronteiriça do Egito contra incursões por Edom e Arábia-Petraea, perto de Gaza; aqui Antíoco foi derrotado.
11 Então o rei do sul se enfurecerá, e sairá, e lutará contra ele, o rei do norte; e mobiliza uma grande multidão, porém toda aquela multidão será entregue em sua mão.
o rei do sul … moveu-se com mais dor – em tão grandes perdas, a Síria arrancou dele, e seu próprio reino ficou em perigo, embora fosse um homem indolente, ao qual seus desastres eram devidos, como também ao ódio de seus súditos contra ele por ter assassinado seu pai, mãe e irmão, de onde, em ironia, o chamavam de Philopater, “amante do pai”.
ele deve estabelecer uma grande multidão – Antíoco, rei da Síria, cuja força era de setenta mil infantes e cinco mil cavalaria.
mas… multidão… dada em sua mão – nas mãos de Ptolomeu; Dez mil do exército de Antíoco foram mortos e quatro mil foram feitos prisioneiros.
12 Quando for perdida aquele multidão, seu coração se exaltará; e ainda que derrube muitos milhares; contudo não prevalecerá.
quando ele tirou – isto é, subjugou “a multidão” de Antíoco.
coração se exaltará – em vez de seguir sua vitória, tornando-se mestre de toda a Síria, como ele poderia, ele fez as pazes com Antíoco, e entregou-se à licenciosidade [Políbio, 87; Justino, 30.4], e profanou o templo de Deus ao entrar no lugar sagrado (Grotius).
não será fortalecido por ele – Ele perderá o poder ganho por sua vitória através de sua indolência luxuosa.
13 E o rei do norte voltará, e porá em campo uma multidão maior que a primeira, e a fim do tempo de alguns anos avançará com grande exército e com muitos suprimentos.
voltar – renove a guerra.
depois de certos anos – catorze anos depois de sua derrota em Raphia. Antíoco, após campanhas bem sucedidas contra a Pérsia e a Índia, fez guerra com Ptolomeu Epifânio, filho de Philopater, uma mera criança.
14 E naqueles tempos muitos se levantarão contra o rei do sul; e filhos dos violentos de teu povo se levantarão para confirmar a visão, e cairão.
muitos se levantam contra o rei do sul – Filipe, rei da Macedônia, e rebeldes no próprio Egito, combinado com Antíoco contra Ptolomeu.
violentos de teu povo – isto é, homens facciosos dos judeus se exaltarão, de modo a se revoltarem contra Ptolomeu e se unirem a Antíoco; os judeus ajudaram o exército de Antíoco com provisões, quando em seu retorno do Egito ele cercou a guarnição egípcia deixada em Jerusalém [Josefo, Antiguidades, 12: 3.3].
para confirmar a visão – Esses judeus turbulentos, inconscientemente, ajudarão a cumprir o propósito de Deus, quanto às provações que esperam a Judéia, de acordo com essa visão.
e cairão – Embora ajudando a cumprir a visão, eles falharão em seu objetivo, de tornar a Judéia independente.
15 Então o rei do norte virá, e levantará cerco, e tomará a cidade forte; e os poderes do sul não poderão subsistir, nem os melhores de seu povo, nem haverá força que possa subsistir.
rei de… norte – Antíoco, o Grande.
tomar… cidades cercadas – Scopas, o general egípcio, encontrou Antíoco em Paneas, perto das fontes do Jordão, e foi derrotado, e fugiu para Sidon, uma cidade fortemente “cercada”, onde ele foi forçado a se render.
pessoas escolhidas – o exército mais escolhido do Egito foi enviado sob Eropus, Menocles e Damoxenus, para entregar Scopas, mas em vão [Jerome].
16 E o que virá contra ele fará sua própria vontade, e não haverá quem possa subsistir diante dele; ele estará na terra gloriosa, e o poder de destruir estará em sua mão.
aquele que vem contra ele – Antíoco vindo contra Ptolomeu, Epifânio.
terra gloriosa – Judéia (Dn 11:41,45; 8:9; Ez 20:6,15).
por sua mão deve ser consumido – literalmente, “aperfeiçoado”, isto é, completamente trazido sob seu domínio. Josefo [Antiguidades, 12: 3.3] mostra que o significado não é que os judeus devam ser totalmente consumidos: pois Antíoco os favoreceu por tomarem sua parte contra Ptolomeu, mas que sua terra deveria ser submetida a ele [Lengkerke]. Grotius traduz, “será aperfeiçoado por ele”, isto é, florescerá debaixo dele. Versão Inglesa dá um bom senso; ou seja, que a Judéia foi muito “consumida” ou “desolada” por ser a arena do conflito entre os combatentes, a Síria e o Egito. Tregelles refere-se (Dn 11:14), “ladrões do teu povo”, aos gentios, outrora opressores, tentando restaurar os judeus à sua terra por mero esforço humano, ao passo que isto só deve ser efetuado por interposição divina: sua tentativa é frustrado (Dn 11:16) pelo rei voluntarioso, que faz da Judéia a cena de suas operações militares.
