Os quatro evangelhos são as boas-novas sobre os acontecimentos mais significativos da vida, a morte redentora e a ressurreição de Jesus de Nazaré.
O SIGNIFICADO DE EVANGELHO
A palavra “evangelho”, do grego euangellion, significa “boas-novas”.
No grego secular, euangellion se referia a uma boa notícia a respeito de um acontecimento importante. Os quatro evangelhos são as boas-novas sobre os acontecimentos mais significativos de toda a História: A vida, a morte redentora e a ressurreição de Jesus de Nazaré.
O QUE SÃO OS 4 EVANGELHOS?
Os evangelhos não são biografias no sentido moderno da palavra, uma vez que eles não pretendem narrar a vida completa de Jesus (Jo 20:30; 21:25). Com exceção das narrativas sobre o seu nascimento, eles dão pouca informação sobre os primeiros trinta anos de vida de Jesus.
Apesar de o ministério público de Jesus ter durado somente três anos, os evangelhos dedicam maior parte de sua atenção à última semana de sua vida (Jo 12-20).
Embora eles sejam historicamente exatos e apresentem detalhes biográficos importantes da vida de Jesus, os objetivos principais dos evangelhos são teológicos e apologéticos (Jo 20:31).
Eles fornecem respostas oficiais a questões sobre a vida e o ministério de Jesus. Bem como fortalecem a segurança dos cristãos com relação à realidade de sua fé (Lc 1:4).
Embora muitos evangelhos falsos tenham sido escritos, a Igreja dos primórdios aceitou apenas Mateus, Marcos, Lucas e João como texto inspirado.
EVANGELHOS SINÓTICOS
Ainda que cada evangelho tenha seu ponto de vista e seu público singulares, Mateus, Marcos e Lucas compartilham um ponto de vista em comum, não compartilhado por João. Por causa disso, eles são conhecidos como evangelhos sinóticos. De uma palavra grega que significa “ver junto” ou “compartilhar de um mesmo ponto de vista”. Um exemplo dessa visão compartilhada é o enfoque comum dos três evangelhos no ministério de Cristo na Galileia, enquanto João enfatiza seu ministério na Judeia.
Além disso, os evangelhos sinóticos contêm inúmeras parábolas, ao passo que João não registra nenhuma. João e os evangelhos sinóticos registram somente dois acontecimentos em comum:
Jesus andando sobre as águas e a alimentação dos cinco mil, antes da semana da Paixão.Essas diferenças entre João e os evangelhos sinóticos, entretanto, não são contraditórias, mas sim complementares.
Como já observado, o escritor de cada evangelho escreveu de uma perspectiva única, para um público diferente. Como resultado, cada evangelho contém elementos distintos.
Tomados em conjunto, os quatro formam um testemunho completo a respeito de Jesus Cristo.
QUEM ESCREVEU OS EVANGELHOS?
Veja agora quem escreveu cada evangelho e com qual propósito.
O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Mateus escreveu principalmente para um público judaico, apresentando Jesus de Nazaré como o tão esperado Messias e o legítimo rei de Israel.
Sua genealogia, diferentemente da de Lucas, focaliza a descendência real de Jesus do maior rei de Israel, Davi.
Ao longo de todo o livro de Mateus há citações do Antigo Testamento que apresentam vários aspectos da vida e do ministério de Jesus, como o cumprimento da profecia messiânica. Somente Mateus usa a expressão “reino dos céus”. Pois, ele evita a expressão paralela “reino de Deus” por causa da conotação antibíblica que ela tinha para o pensamento judaico do século primeiro.
Mateus escreveu o seu evangelho, então, para fortalecer a fé entre os judeus cristãos e isso fornece um recurso apologético útil para o evangelismo judaico.
O EVANGELHO SEGUNDO MARCOS
Marcos tinha como alvo o público gentio, especialmente o romano. Marcos é um evangelho de ação. O uso frequente de “imediatamente” e “então” mantém a sua narrativa em constante movimento. Jesus aparece em Marcos como o servo (Mc 10:45) que veio para sofrer pelos pecados de muitos.
O ritmo veloz na abordagem de Marcos agradaria especialmente aos romanos práticos e orientados para a ação.
O EVANGELHO SEGUNDO LUCAS
Lucas escreveu para um público gentio mais amplo. Como um grego instruído, Lucas escreveu usando a linguagem grega mais sofisticada que qualquer outro autor do Novo Testamento.
Ele foi um pesquisador cuidadoso (Lc 1:1-4) e um historiador exato. Lucas retrata Jesus como Filho do Homem (um título que aparece 26 vezes).
A resposta para as necessidades e esperanças da raça humana, que veio para buscar e salvar os pecadores perdidos (Lc 9:56; 19:10).
O EVANGELHO SEGUNDO JOÃO
João, o último evangelho a ser escrito, enfatiza a divindade de Jesus Cristo (por exemplo: 5:18; 8:58; 10:30-33; 14:9). João escreveu para fortalecer a fé cristã e conclamar os descrentes a se voltarem para a fé em Cristo. O apóstolo afirma claramente o seu propósito em 20:31:
“Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome”.
CONCLUSÃO SOBRE OS 4 EVANGELHOS
Juntos, os quatro evangelhos tecem um retrato completo do Deus-homem, Jesus de Nazaré.
Nele estavam combinadas a perfeita humanidade e divindade, fazendo dele o único sacrifício pelos pecados do mundo, bem como o digno Senhor daqueles que creem.
“Sobre os quatro Evangelhos que são os únicos incontroversos na Igreja de Deus sob o céu, aprendi pela tradição que o Evangelho segundo Mateus, que foi um dia um publicano e depois um Apóstolo de Jesus Cristo, foi escrito primeiro e que ele o compôs na língua hebraica e o publicou para os convertidos do judaísmo. O segundo escrito foi aquele segundo Marcos, que o escreveu de acordo com a instrução de Pedro, que, em sua Epístola Geral, o reconheceu como um filho, dizendo: ‘A igreja que está na Babilônia, eleita juntamente com você, saúda você e também Marcos, meu filho.’ E terceiro, foi aquele segundo Lucas, o Evangelho recomendado por Paulo, que ele compôs para os convertidos dos gentios. Por último, aquele segundo João”.
Orígenes- 245 Depois da Era Cristã.
Mateus, por sua parte, pôs em ordem os Dizeres ( De Jesus ) na Língua Hebraica, e cada um depois os Traduziu como pode”
Pápias, de Hierápolis (130 D.C )
Prologos Anti- Marcionitas dos Evangelhos.
( 160 Da Era Cristã )
Prólogo Anti-Marcionita Evangelho de Marcos diz:
“Assim, Marcos afirma, o Marcos chamado de “selo-indicador” porque seus dedos eram curtos comparados à proporção física do seu corpo. Ele era o intérprete de Pedro, e depois da partida de Pedro entregou-se à tarefa de escrever o Evangelho em alguma parte da Itália”.
Prólogo “antimarcionita” ao Evangelho de Lucas:
“Lucas, sírio de Antioquia, Médico de profissão, Discípulo dos Apóstolos, mais tarde foi seguidor de Paulo até a confissão ( = martírio) dele, servindo a Deus sem delito. Não teve mulher, nem filhos, ..depois que dois Evangelhos haviam sido escritos – Mateus na Judéia e Marcos na Itália, Lucas Escreveu seu Evangelho na Acaia (Grécia) ..”
Prólogo Anti-Marcionita do Evangelho de João diz :
” O Evangelho de João foi Publicado e entregue às Igrejas pelo próprio João quando ele ainda estava vivo, conforme o relato de Papias de Hierópolis, discípulo amado de João cujo relato está em seus cinco livros exegéticos..”